Only read if u support juve ... lol 

Palermo striker Amauri is edging closer to Juventus and has spoken of his pride at the Old Lady’s approach.The Brazilian hitman has made a name for himself in Sicily since joining from Chievo in 2006 and has become one of Serie A’s most sought-after players.Juve and Palermo officials met yesterday to discuss a summer switch to Turin and it seems that the transfer is on the cards.“I haven’t seen the newspapers, but I know what they are talking about and what is going on, even though I’m not thinking about it at all,” Amauri asserted.“I am just thinking about working and playing. We will see what happens at the end of the season.“But for me it is a victory to see my name linked to Juve and other big clubs and I have dreamed of this since I was a child.“The Bianconeri are a very important side with a great history and I think that it would be great to play there.“However, it’s true that I still have to improve a lot if I am to impress at one of the biggest sides because the important thing is to stay there.“My dream when I was growing up was to become someone and to help my family and I knew that I could arrive at one of several big clubs.“In time I have been proven right and I have been playing amongst the elite for three years.“Today I feel stronger than I was last year and more sure of myself. The injury toughened me up mentally.”Despite Amauri’s efforts, Palermo have struggled this term and are stuck in 11th place.“It has been a cursed season and it happens to everyone, just look at Milan,” Amauri explained.“Palermo should be just below the top teams if you look at the squad and I hope that next year goes better.”The 27-year-old finished with a tribute to the Rosanero fans, who have taken the towering ace to their hearts.“When I came here I immediately felt at home, even when games didn’t go our way and I didn’t score I was given support,” Amauri said.“The fans have always been exceptional towards me and I hope that I have given them as much as they have given me. "If I leave Palermo my only regret is not having reached the Champions League.”

The Golden Boy’ had been considered as a huge doubt for the finals in Austria and Switzerland because as well as having not played for Italy since September of last year, it had also been claimed that he did not fit in with Donadoni’s 4-3-3 tactical set-up.   Del Piero has been in simply stunning form in recent months though, and at the weekend took his Serie A goal tally up to 14 with the opener against Milan.   Yesterday the Italian press united to launch a campaign that the 33-year-old be taken to Euro 2008, and it seems that it may have had some effect.   Il Giornale today claims that Donadoni telephoned Del Piero to tell him that he will be boarding the plane to Austria and Switzerland.   The coach explained that his absence from the squad to play Spain last month had no bearing on his final 23-man selection as he wanted to take a look at some players he knew less about.   Donadoni is highly unlikely to confirm either way whether he did indeed call Del Piero, but these reports are sure to delight the legions of fans who are desperate to see the Juve number 10 go.

Forza Alex delpiero 

الحجب العشرة بين العبد وبين اللهبسم الله الرحمن الرحيمالحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد صلى الله عليه وسلم وبعد، فهذه هي الحجب العشرة بين العبد وربه:1-الحجاب الأول: الجهل بالله:ألا تعرفه.. فمن عرف الله أحبه.. وما عرفه قط من لم يحبه.. وما أحبه قط من لم يعرفه.. لذلك كان أهل السنة هم أولياء الله الذين يحبهم ويحبونه لأنهم جعلوا غايتهم طلب العلم الشرعي، ومن أول أبوابه علم العقيدة الذي يعرفهم بالله ربهم وخالقهم، ومعبودهم.. لأنك كلما عرفت الله أكثر أحببته أكثر..قال شعيب خطيب الأنبياء لقومه: {وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ} [هود: 90]وقال ربك جل جلاله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً} [مريم: 96]إن أغلظ الحجب هو الجهل بالله وأن لا تعرفه، فالمرء عدو ما يجهل..إن الذين لا يعرفون الله يعصونه..من لا يعرفون الله يكرهونه.من لا يعرفون الله يعبدون الشيطان من دونه.ولذلك كان نداء الله بالعلم أولاً: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ} [محمد: 19]فالدواء: أن تعرف الله حق المعرفة.. فإذا عرفته معرفة حقيقية فعند ذلك تعيش حقيقة التوبة

2-الحجاب الثاني: البدعة:فمن ابتدع حُجب عن الله ببدعته.. فتكون بدعته حجاباً بينه وبين الله حتى يتخلص منها.. قال صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»والعمل الصالح له شرطان:الإخلاص: أن يكون لوجه الله وحده لا شريك له.والمتابعة: أن يكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم.ودون هذين الشرطين لا يسمى صالحاً.. فلا يصعد إلى الله.. لأنه إنما يصعد إليه العمل الصالح.. فتكون البدعة حجاباً تمنع وصول العمل إلى الله.. وبالتالي تمنع وصول العبد.. فتكون حجاباً بين العبد وبين الرب.. لأن المبتدع إنما عبد الله على هواه.. لا على مراد مولاه.. فهواه حجاب بينه وبين الله.. من خلال ما ابتدع مما لم يشرع الله.. فالعامل للصالحات يمهد لنفسه.. أما المبتدع فإنه شر ليس من المعاصي.

3-الحجاب الثالث: الكبائر الباطنة:وهي كثيرة كالخيلاء.. والفخر.. والكبر.. والحسد.. والعجب.. والرياء.. والغرور.. هذه الكبائر الباطنة أكبر من الكبائر الظاهرة.. أعظم من الزنا وشرب الخمر والسرقة.. هذه الكبائر الباطنة إذا وقعت في القلب.. كانت حجاباً بين قلب العبد وبين الرب.ذلك أن الطريق إلى الله إنما تتقطع بالقلوب.. ولا تقطع بالأقدام.. والمعاصي القلبية قطاع الطريق.يقول ابن القيم: "وقد تستولي النفس على العمل الصالح.. فتصيره جنداً لها.. فتصول به وتطغى.. فترى العبد: أطوع ما يكون.. أزهد ما يكون.. وهو عن الله أبعد ما يكون" فتأمل..!!

4-الحجاب الرابع: حجاب أهل الكبائر الظاهرة:كالسرقة.. وشرب الخمر.. وسائر الكبائر..إخوتاه.. ينبغي أن نفقه في هذا المقام.. أنه لا صغيرة مع الإصرار.. ولا كبيرة مع الاستغفار.. والإصرار هو الثبات على المخالفة.. والعزم على المعاودة.. وقد تكون معصية صغيرة فتكبر بعدة أشياء وهي ستة:1-بالإصرار والمواظبة:مثاله: رجل ينظر إلى النساء.. والعين تزني وزناها النظر.. لكن زنا النظر أصغر من زنا الفرج.. ولكن مع الإصرار والمواظبة.. تصبح كبيرة.. إنه مصر على ألا يغض بصره.. وإن يواظب على إطلاق بصره في المحرمات.. فلا صغيرة مع الإصرار..2-استصغار الذنب:مثاله: تقول لأحد المدخنين: اتق الله.. التدخين حرام.. ولقد كبر سنك.. يعني قد صارت فيك عدة آفات:أولها: أنه قد دب الشيب في رأسكثانياً: أنك ذو لحيةثالثاً: أنك فقيرفهذه كلها يجب أن تردعك عن التدخين.. فقال: هذه معصية صغيرة.3-السرور بالذنب:فتجد الواحد منهم يقع في المعصية.. ويسعد بذلك.. أو يتظاهر بالسعادة.. وهذا السرور بالذنب أكبر من الذنب.. فتراه فرحاً بسوء صنيعه.. كيف سب هذا؟؟وسفك دم هذا؟؟مع أن سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.أو أن يفرح بغواية فتاة شريفة.. وكيف استطاع أن يشهر بها.. مع أن الله يقول: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النور: 19]انتبه.. سرورك بالذنب أعظم من الذنب.4-أن يتهاون بستر الله عليه:قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: "يا صاحب الذنب لا تأمن سوء عاقبته.. ولما يبتغ الذنب أعظم من الذنب إذا علمته.. قلة حياتك ممن على اليمين وعلى الشمال وأنت على الذنب أعظم من الذنب، وضحكتك وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب، وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب.. وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب.5-المجاهرة:أن يبيت الرجل يعصي.. والله يستره فيحدث بالذنب، فيهتك ستر الله عليه، يجيء في اليوم التالي ليحدث بما يعصي وما عمل!!.. فالله ستره.. وهو يهتك ستر الله عليه.قال صلى الله عليه وسلم: «كل أمتي معافى إلا المجاهرون.. وإن المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عليه»6-أن يكون رأساً يقتدى به:فهذا مدير مصنع.. أو مدير مدرسة.. أو في كلية.. أو شخصية مشهورة.. ثم يبدأ في التدخين.. فيبدأ باقي المجموعة في التدخين مثله.. ثم بعدها يبدأ في تدخين المخدرات.. فيبدأ الآخرون يحذون حذوه.هكذا فتاة تبدأ لبس البنطلون الضيق يتحول بعدها الموضوع إلى اتجاه عام.وهكذا يكون الحال إذا كنت ممن يقتدى بك.. فينطبق عليك الحديث القائل: «من سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء»

5-الحجاب الخامس: حجاب أهل الصغائر:إن الصغائر تعظم، وكم من صغيرة يصاحبها إلى سوء الخاتمة.. والعياذ بالله.فالمؤمن هو المعظم لجنايته يرى ذنبه مهما صغر كبير لأنه يراقب الله.. كما أنه لا يحقرن من المعروف شيئاً لأنه يرى فيه منة الله وفضله.فيظل بين هاتين المنزلتين حتى ينخلع من قلبه استصغار الذنب واحتقار الطاعة.. فيقبل على ربه الغفور الرحيم التواب المنان المنعم فيتوب عليه فينقشع عنه هذا الحجاب.

6-الحجاب السادس: حجاب الشرك:وهذا من أعظم الحجب وأغلظها وأكثفها.. وقطعه وإزالته بتجريد التوحيد.. وإنما المعنى الأصلي الحقيقي للشرك هو تعلق القلب بغير الله تعالى.. سواء في العبادة.. أو في المحبة.. سواء في المعاني القلبية.. أو في الأعمال الظاهرة..والشرك بغيض إلى اللله تعالى فليس ثمة شيء أبغض إلى الله تعالى من الشرك والمشركين.والشرك أنواع.. ومن أخطر أنواع الشرك:الشرك الخفي: وذلك لخفائه وخطورته حتى يقول الله عن صاحبه: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} [الأنعام: 22-24]فيجاهد أخي في تجريد التوحيد.. سل الله العافية من الشرك.. واستعذ بالله منه: "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه"هنا يزول الحجاب.. مع الاستعاذة والإخلاص وصدق اللجأ إلى الله.

7-الحجاب السابع: حجاب أهل الفضلات والتوسع في المباحات:قد يكون حجاب أحدنا بينه وبين الله بطنه.. فإن الأكل حلال.. والشراب حلال.. لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن»فإن المعدة إذا امتلأت.. نامت الفكرة وقعدت الجوارح عن الخدمة.. إن الحجاب بين العبد وبين الله قد يكون ملابسه.. فقد يعشق المظاهر.. وقال صلى الله عليه وسلم: «تعس عبد الدينا وعبد الدرهم وعبد الخميصة» فسماه عبداً لهذا فهي حجاب بينه وبين ربه.. تقول له: قصر ثوبك قليلاً.. حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار»يقول: أنا أخجل من لبس القميص القصير.. ولماذا أصنع ذلك؟هل تراني لا أجد قوت يومي؟!فالمقصود أن هذه الأعراف.. والعادات.. والفضلات.. والمباحات.. قد تكون حجاباً بين العبد وبين ربه.. قد تكون كثرة النوم حجاباً بين العبد وبين الله.. النوم مباح لكن أن تنام فلا تقوم الليل.. ولا تصلي الصبح.. أو يصلي الصبح ثم ينام إلى العصر فيضيع الظهر.. هكذا يكون النوم حجاباً بين العبد وبين الله.. قد يكون الزواج وتعلق القلب به حجاباً بين العبد وبين الله.. وهكذا الاهتمام بالمباحات.. والمبالغة في ذلك.. وشغل القلب الدائم بها.. قد يكون حجاباً غليظاً يقطعة عن الله.نسأل الله عز وجل ألا يجعل بيننا وبينه حجاباً.

8-الحجاب الثامن: حجاب أهل الغفلة عن الله:والغفلة تستحكم في القلب حين يفارق محبوبه جل وعلا، فيتبع المرء هواه.. ويوالي الشيطان.. وينسى الله.. قال تعالى: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً} [الكهف: 28]ولا ينكشف حجاب الغفلة عنه إلا بالانزعاج الناشئ عن انبعاث ثلاثة أنوار في القلب.1-نور ملاحظة نعمة الله تعالى في السر والعلن.. حتى يغمر القلب محبته جل جلاله فإن القلوب فطرت على حب من أحسن إليها.2-نور مطالعة جناية النفس.. حتى يوقن بحقارتها.. وتسببها في هلاكه.. فيعرف نفسه بالازدراء والنقص.. ويعرف ربه بصفات الجمال والكمال.. فيذل لله.. ويحمل على نفسه في عبادة الله.. لشكره وطلب رضاه.3-نور الانتباه لمعرفة الزيادة والنقصان من الأيام.. فيدرك أن عمره رأس ماله.. فيشمر عن ساعد الجد حتى يتدارك ما فاته في بقية عمره.فيظل ملاحظاً لذلك كله.. فينزعج القلب.. ويورثه ذلك يقظة تصيح بقلبه الراقد الوسنان.. فيهب لطاعة الله سبحانه وتعالى فينكشف هذا الحجاب ويدخل نور الله قلب العبد.. فيستضيء.

9-الحجاب التاسع: حجاب العادات والتقاليد والأعراف:إن هناك أناساً عبيد للعادة.. تقول له: لم تدخن؟!!.. يقول لك: عادة سيئة. أنا لا أستمتع بالسيجارة.. ولا ضرورة لها عندي.. إنما عندما أغضب فإني أشعل السيجارة.. وبعد قليل جداً أجد أني قد استرحت.ولما صار عبد السيجارة.. فصارت حجاباً بينه وبين الله.. ولذلك أول سبيل للوصول إلى الله خلع العادات.. ألا تصير لك عادة.. فالإنسان عبد عادته فلكي تصل إلى الله.. فلا بد أن تصير حراً من العبودية لغير الله.قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ولا تصح عبوديته ما دام لغير الله فيه بقية". فلابد أن تصير خالصاً لله حتى يقبلك.

10-الحجاب العاشر: حجاب المجتهدين المنصرفين عن السير إلى المقصود.هذا حجاب الملتزمين.. أن يرى المرء عمله.. فيكون عمله حجاباً بينه وبين الله.. فمن الواجب ألا يرى عمله.. وإنما يسير بين مطالعة المنة.. ومشاهدة عيب النفس والعمل.. يطالع منة الله وفضله عليه أن وفقه وأعانه.. ويبحث في عمله.. وكيف أنه لم يؤده على الوجه المطلوب.. بل شابه من الآفات ما يمنع قبوله عند الله.. فيجتهد في السير.. وإلا فتعلق القلب بالعمل.. ورضاه عنه.. وانشغاله به عن المعبود.. حجاب.. فإن رضا العبد بطاعته.. دليل على حسن ظنه بنفسه.. وجهله بحقيقة العبودية.. وعدم علمه بما يستحقه الرب جل جلاله.. ويليق أن يعامل به.. وحاصل ذلك أن جهله بنفسه وصفاتها وآفاتها.. وعيوب عمله.. وجهله بربه وحقوقه.. وما ينبغي أن يعامل به.. يتولد منهما رضاه بطاعته.. وإحسان ظنه بها.. ويتولد من ذلك العجب والكبر والآفات.. ما هو أكبر من الكبائر الظاهرة.. فالرضا بالطاعة من رعونات النفس وحماقتها..ولله در من قال: متى رضيت نفسك وعملك لله فاعلم أنه غير راض به.. ومن عرف أن نفسه مأوى كل عيب وشر.. وعمله عرضة لكل آفة ونقص.. كيف يرضى لله نفسه وعمله؟!وكلما عظم الله في قلبك.. صغرت نفسك عندك.. وتضاءلت القيمة التي تبذلها في تحصيل رضاه.. وكلها شهدت حقيقة الربوبية.. وحقيقة العبودية.. وعرفت الله.. وعرفت النفس.. تبين لك أن ما معك من البضاعة.. لا يصلح للملك الحق.. ولو جئت بعمل الثقلين خشيت عاقبته.. وإنما يقبله بكرمه وجوده وتفضله.. ويثيبك عليه بكرمه وجوده وتفضله.فحينهما تتبرأ من الحول والقوة.. وتفهم أن لا حول ولا قوة إلا بالله.. فينقشع هذا الحجاب.هذه هي الحجب العشرة بين العبد وبين الله.. كل حجاب منها أكبر وأشد كثافة من الذي قبله.أرأيت يا عبدالله كم حجابك يفصلك اليوم عن ربك سبحانه وتعالى؟!.. قل لي بربك.. كيف يمكنك الخلاص منها؟!فأصدق الله.. وأصدق في اللجأ إليه.. لكي يزيل الحجب بينك وبينه.. فإنه لا ينسف هذه الحجب إلا الله.يقول ابن القيم: "فهذه عشرة حجب بين القلب وبين الله سبحانه وتعالى.. تحول بينه وبين السير إلى الله.. وهذه الحجب تنشأ عن أربعة عناصر.. أربعة مسميات هي: النفس الشيطان.. الدنيا.. الهوى."فلا يمكن كشف هذه الحجب مع بقاء أصولها وعناصرها في القلب البتة.. لا بد من نزع تلك العناصر الأربعة من قلبك لكي تنزع الحجب التي بينك وبين الله.نسأل الله أن يوفقنا للإخلاص في القول والعمل وأن يتقبل أعمالنا.وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.إعداد دار القاسم

إصلاح ذات البين

إنَّ هذه الأُمّة المباركة - أُمّة الإسلام - تقوم في بناءها بعد الإيمان بالله؛ على عواطف الحبِّ المشترك، والودِّ الصافي، والبعد عن الأحقاد والضَّغائن. « مثل المؤمنين في توادّهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمّى ». متفق عليه من حديث النعمان.إنَّ أُمّة الإسلام موصوفة في كتاب ربّها من بعد سلفها الأخيار من المهاجرين والأنصار، في قوله تعالى: { وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ } [الحشر: 10]. وهذا الأمر العظيم (إصلاح ذات البيْن وسلامة الصدر) جاءت الشريعة المطهرة بالأمر بهما، والحث عليهما؛ أنْ يكون صدرك على أخيك سليماً، ليس فيه غلّ، ولا حقد، ولا حسد... لقد أثنى الله بسبب سلامة الصدور على أهل المدينة الأنصار، ومجّدهم لاتّصافهم به، في قرآنٍ يُتلى إلى يوم القيامة، يقول سبحانه: { وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [الحشر: 9].قال الله تعالى: { لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ } [النساء: 114] وقال سبحانه: { وَالصُّلْحُ خَيْرٌ } [النساء: 128] وقال: { وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [الحجرات: 9]وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصَّدقة » قالوا: بلى. قال: « إصلاح ذات البيْن؛ وفساد ذات البيْن الحالقة » .-ويُروى أنه صلى الله عليه وسلّم قال: « هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدِّين »

بسم الله الرحمن الرحيم

 dhamaan walaalahayga soomaliyeed waxaa u dardarmayaa in ay

1- ilaahay ka baqaan meelkasta oo ay joogaan iyo xaalad waliba oo ay ku suganyihiin , 

2- In ay u duceeyaan salaad waliba kadib waalidkoodii soo bar baariyay soona koriyay ,

3-Mar waliba oo uu qofku arko in uu danbi galay inuu ilaaheey u toowbadkeeno illeen uunba towbada aqbalee,

4- In uu u duceeyoh mujaahidiinta meelkasta oo ay joogaan ,uunah naftiisana uugu sheekeeyo in uu maalin uun ku jihaado gaalada haddii kale iimaankiisa tamaam maaha ee waxbaa ku jira  .